الموشّحات الشّرقيّة

[أبو علاء]

شكرا يا أبا مروان ؛ هذه أوّل مرّة أسمع فيها عن نسبة الموشّح إلى زكريا وأشكّ كثيرا في صحّة هذه النسبة.

[Riad]

شكرا على رفع الموشح، وأنا من متابعي البرنامج وإن لم تكن معظم المواد مما يستحق التوقف عنده للأسف الشديد.
أما نسبة الموشح للشيخ زكريا، فيكفينا أن نعلم أن الشيخ سيد الصفتي سجله لأوديون حوالي سنة 1905، ولعله كان من الموشحات التي ذكرها الخلعي أو الشهاب (لم أعد أذكر)، وهو بما لا يدع مجالا للشك ملحَّن حتى قبل ميلاد الشيخ زكريا نفسه.

[أبو علاء]

ولعله كان من الموشحات التي ذكرها الخلعي أو الشهاب (لم أعد أذكر)، وهو بما لا يدع مجالا للشك ملحَّن حتى قبل ميلاد الشيخ زكريا نفسه.

هو في السفينة فعلا ضمن وصلات الراست مثله مثل يا عذيب المرشف وما يبدو أنّه أصل موشّح يا شادي الألحان (وإن كان البيت الأوّل لا يظهر في نصّ الموشّح الذي يبدأ عند الشهاب بـ"شعرك والجبين والوجنات")، وقد نسبا كلاهما إلى سيّد درويش...
منذ أسابيع رفعت تسجيلا لنفس الموشّح بصوت حوريّة حسن وأسفت للشكل المزري الذي جرى "توزيع" الموشّح به، ممّا اضطرّني إلى التلاعب بالتسجيل وحذف ما زاد على الصيغة المألوفة وشابها، ولا شكّ أنّ الصوتين جميلان ويشتركان في تلك البحّة الحلوة الرقيقة، لكنّي أفضّل صيغة نجاح لأنّها التزمت سنّة أداء الموشّحات وسلمت من بدعة "التوزيع" المستحدث بين المطربة والمجموعة المردّدة وتكرار أشطر الأبيات.