صفحة 1 من 2 12 الاخيرالاخير
عرض النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. #1
    auditt05 Guest

    إفتراضي Ḥilmī-E'shaq el-khaleṣ le-ḥobbak (Odeon) /عبد الحى حلمى - دور إعشق الخالص

    دور إعشق الخالص لحبك
    عبد الحى حلمى
    على الأوديون 3 أوجه 45283

    بحثت عن هذا الدور ولم أجده بالفهرست
    فهل فعلا هذا الدور غير موجود بصوت عبد الحى حلمى الى الان فى زمان الوصل !!!!!!!!!!!
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    آخر تعديل بواسطة fredlag@noos.fr ، 03-01-2021 الساعة 12:48

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    25

    إفتراضي

    فعلا يا دكتور، لم يكن موجودا، وامتناني لك على رفعه عظيم خصوصا وأنّ جودة التّسجيل تبدو ممتازة هذه المرّة (ما زلت في بداية الاستماع).
    أبو علاء

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    25

    إفتراضي ملاحظات سريعة

    أوّلا أتفهّم تماما مغزى سؤالك الإنكاريّ يا دكتور وتعجّبك من خلوّ مكتبتنا من هذا التّسجيل البديع لهذا الدّور البديع من أحد عباقرة الغناء العربيّ قاطبة.
    ولقد اجتمع هنا ما يلزم من مقوّمات لإخراج تحفة بهذا المستوى لما ينطوي عليه اللّحن من قدر هائل من الشّجن وما أوتيه عبد الحي من حسّ فنّيّ وطاقة إبداعيّة لا حصر لهما.
    كثيرا ما اقترنت في ذهني صورة عبد الحي حلمي بمفاهيم التّفجّع (الموقف/الوعي التراجيديّ) والعُصاب (nevrosis) والمحنة الوجوديّة، وهي عناصر اجتمعت إلى جانب سمات أخرى في شخصيّته لتولّد ذلك الأسلوب الّذي انفرد به دون غيره في الغناء والقائم على ما اتّفقنا مع الفريد على نعته بجماليّات الفصل أو القطع (discontinuity) في تناول الكَلِم والنّغم والتّركيز على الجزء دون الكلّ...
    وهذا الدّور في بنائه وتركيب جمله خير تعبير لحنيّ عن الألم والتّفجّع على خلاف ما توحي به كلماته، ولا بدّ هنا من استطراد وجيز للقول إنّه لطالما ضجّت أسماعنا بمزاعم مفادها أنّ مطربي عصر النّهضة وملحّنيه كانوا ذاهلين عن التّعبير في موسيقاهم وغنائهم حتّى جاء سيّد درويش....إلخ، إلخ، كما كتب الشّاعر الفرنسيّ جاك بريفير ؛ ولا يهمّني هنا تأكيد بطلان تلك المزاعم، وهو أمر لا يجهله سوى السّفهاء والسّذّج، إلاّ أنّي أريد أن أنفي تبعيّة اللّحن للكلمة، فالتّعبير في غناء النّهضة لا يعني بالضّرورة أن يطابق النّغم الكلم وأن يكون اللّحن مجرّد مرآة عاكسة لمعاني الكلمات، بل إنّ النّغم قد يستقلّ بمعانيه وإيحاءاته الخاصّة به دون معاني النّصّ المتغنّى به ومضامينه.
    قلت إنّ لحن اعشق الخالص لحبّك مفعم بالشّجن والألم، وهو ما لمسته أوّل سماعي لهذا الدّور من داود حسني رغم حدود الملحّن العظيم في الأداء والإطراب، وأكّد ذلك الشّعورَ التّسجيل الّذي رفعه مؤخّرا محمود الشّامي للدّور بصوت صالح عبد الحي.
    غير أنّه كان لا بدّ لنا من سماع هذا الدّور من عبد الحي حلمي لنتبيّن قوّة الشّحنة التّفجّعيّة الّتي يحملها ؛ وتلك القوّة هي ذاتها الّتي جعلت حلمي هنا يستغني عن أسلوبه التّقطيعيّ التّجزيئيّ المعهود ويأبه بكلّ ما تضمّنه اللّحن من مقاطع وجمل ولا يتخيّر منها ما يحلو له مثلما اعتاد.
    أمّا إضافته هو من تفجّعه إلى تفجّع اللّحن فقد جاءت في كسر نسق الغناء/الكلام وجعله يأتي مقطّعا كالنّشيج أو كشكوى المنتحب تتخلّل كلماته شهقاته، وهو ما يمكنكم أن تلمسوه من أوّل جملة إلى آخر جملة في الدّور بدءا بالمذهب الّذي اعتدنا أن يلقي به المطرب إلينا دفعة واحدة قبل أن يدخل في تفاصيل الدّور وتضاعيفها.
    ولا يفوّت عبد الحي "الفرص الذّهبيّة" التّي تتيحها له كلمات الدّور مثل "وملالك" ليمارس هوايته المفضّلة د 5' 19 - 6' 23" ثمّ "بعد ميلك" د 46" - ... 9' 57" وهو يقوم هنا بحركة غير مسبوقة حيث يخلص إلى الآهات في آخرالوجه الثّاني ثمّ يعود القهقرى في أوّل الوجه الثّالث ليستأنف شكواه المسترسلة، ثمّ يصعّد نبرة الشّكوى في سؤال إنكاريّ مماثل لسؤالك يا دكتور "في اعتذارك ... إيه تقول... للعذول...بعد ميلك ؟ حتّى النّهاية ويباغته انقضاء زمن التّسجيل دون أن يتمّ ليالي الختام.
    ملاحظة أخيرة، رغم استقلاليّة عبد الحي التّامّة وتحرّره من جميع القيود الفنّيّة في مستوى اللّحن والكلم وضربه بالإيقاع عرض الحائط فإنّه يلتزم بالوحدة المقاميّة الّتي جعل عليها الدّور ولا يخرج عن الصّبا بمستوييه الأدنى والأعلى ولو مرّة واحدة خلال الدّقائق الاثنتي عشرة الّتي يستغرقها التّسجيل.
    بقي سؤال أخير للفريد : ألا ترى التّسجيل بطيئا قليلا ؟
    أبو علاء

  4. #4
    auditt05 Guest

    إفتراضي

    أعتقد يا أبا العلاء يكون قد تم الصلح بينى وبينك بعد غلطة ملفات عباس البليدى وعاد الوفاق سريعا
    بحق أشكرك شكرا جزيلا على تحليلك الدسم الرشيق فأنا كما تعلم غير دارس للموسيقى ومثل هذه التحليلات تفيدنى جدا فى فهم ما أسمع وتحليله
    حقيقى شكرا

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    25

    إفتراضي

    لا وجود لخصومة أصلا يا دكتور، بل كان مجرّد تذكير بالقاعدة.
    أمّا عن دراسة الموسيقى فلست بأوفر حظّ منك في هذا الباب إذ لم أتلقّ درسا موسيقيّا واحدا في حياتي.
    أبو علاء

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الإقامة
    Paris, France
    المشاركات
    1

    إفتراضي

    الاسطوانة التي في حوزتك يا دكتور في حالة ممتازة وأحسن بكثير من التي عندي (خمسة وخميسة في عين الحسود)
    . لذلك، لا حاجة لي لرفع الصيغة التي لدي، غير أني أوافق أبا علاء في ضرورة زيادة السرعة، وأقترح
    11:30
    كمدة للقطعة
    وما علي سوى أن أمدكم بالموال البياتي الذي في الوجه الرابع وهو
    يا دايق النوم
    Odeon 45286
    نفس الموال الذي رفع أبو علاء نسخة منه بصوت سيد الصفتي




  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    Vienna, Austria
    المشاركات
    25

    إفتراضي حتّى انت يا فريد...

    أنت أيضا لا تراجع الفهرس ؟
    سبق للدّكتور أن محتوى هذا الوجه الرّابع ضمن نفس الموضوع الّّذي رفع فيه أبو بسّوم صيغة الهزام الزّونوفون
    هنا
    عقوبتك أن تقارن بين الصّيغتين وتشير بأيّهما نحتفظ.
    آخر تعديل بواسطة أبو علاء ، 19-05-2007 الساعة 20:33
    أبو علاء

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الإقامة
    Paris, France
    المشاركات
    1

    إفتراضي

    اسطوانة الدكتور الباز أنظف من اسطوانتي.
    السرعة والفلترة أضبط عندي
    بما أن الأصل أحسن عند الدكتور محمد ومن يريد أن يضبط السرعة ويفلتر يستطيع أن يقوم بذلك من نفسه
    أرجح الاحتفاظ بصيغة الدكتور ومسح ما رفعته في خلال 48 ساعة

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الإقامة
    London
    المشاركات
    96

    إفتراضي الله

    بعد السماع الف شكر يا دكتور

    فعلا كما شرح حبيبنا محسن هوس حلمي في ما سميناه سابقا بال
    Micro Estethics
    واضح جدا هنا في ملالك وميلك وجميل جدا جدا

    والخروج عن الوحده المقامية هو عيب كبير بين الموسيقيين حتى في ايامنا التعيسة هذه فهذا شيء لم يكن حلمي ليفرّط فيه مهما تصرّف


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الإقامة
    البلاد المنخفضة.....Netherlands
    المشاركات
    9

    إفتراضي

    مذهب صبا للمرحوم محمد أفندي عثمان
    اعشق الخالص لحبك واترك المشغول بغيرك
    بدا ينسر قلبك و بدا يرتاح ضميرك
    من يهون ودك عليه ليه تميل روحك إليه

    دور
    الفؤاد ناوي و نادر ان جفاك لم عاد يعود لك
    دا صفاك للصب نادر و ملالك عند وصلك
    في اعتذارك ايه تقول بعد ميلك للعذول

    المصدر:البولاقي

    مداعبة لأبو علاء ..محنة وجودية مرة واحدة !!!!! تعليق سريع على موضوع التعبير ..أعتقد أن أحد أسباب الأنصراف عن هذا الفن ليست قلة التعبير في الموسيقى كما يدعي البعض بعد ابتعاد الوقت عن تلك الحقبة , و لكن أزمة الكلمات ,حيث خرج المحدثين عن الإستمتاع بالكثير عن جماليات الموسيقى الشرقية الصرفة (متأثرين بنظرة التحديث إياها) و بحثوا بدلاُ عن هذا عن كلمات مغناة جديدة تعبر عن حياة و أحلام أوسع من "لوم العذول" ....و يذكرني هذا بملاحظة ذكية أبداها الأخ فادي من قبل ..سطوة الكلمة في ثقافتنا ...التي تجعل الموسيقى فن من السهل التفريط به أو ظلمه أحيانا
    لكن لماذا إنقرضت القصيدة الموقعة و قد كان يغنى فيها الشعر الراقي!؟ ..الله أعلم ... ربما لأرتباطها بجو صوفي أنحسر دوره في الثقافة

صفحة 1 من 2 12 الاخيرالاخير

قوانين المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •